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满族珍珠球

曹保明

2010年04月16日13:12  来源:《中国民族报》

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  在世界各种球类比赛中,有篮球、足球、棒球、冰球、羽毛球、乒乓球等。可是,中国民间还有一种球叫“珍珠球”。它有着十分久远的历史,可追溯到我国东北古老的渔猎文化活动中去。

  一

  珍珠球原名“采珍珠”,满语“尼楚赫”,指把珠子扔进筐里的意思。这项活动源于东北满族先民到江河中去采捕一种蛤蚌,取出里面的珍珠的渔猎活动。

  1644年,满族入主中原,把东北大片土地划为“龙脉”之地加以保护,只允许“八旗牲丁”进入,采捕狩猎,以资朝廷为贡。在所有的“贡品”中,有一种叫“东珠”的贡品。它们生长在东北江河中的蛤蚌壳里,这种珠子粒大、色美,品种纯正,领头采珠的人叫“珠轩达”,采珠的人叫“牲丁”。每年农历四月和深秋,珠轩达便率领牲丁们上江河里采珠了。

  北方的江河水凉水深,采珠一般都在夜里。当天上明月如昼,星星挂满之时,采珠牲丁们便乘船划到江上,用一根根长长的木棍插入水流中,探寻蛤蚌的位置。东北大江中的蛤蚌往往聚堆生存。一旦木棍矗立不倒,就知有蚌,水性好的牲丁就要系上腰绳,一个猛子扎入水底去捞取河蚌。潜水取蚌很危险,牲丁常常受伤丧命。时辰一过如还不见潜入水中的人有动静,岸上的人就要立刻拉绳救人。

  据《吉林旧闻录》载:“前清时,乌拉总管旗署设有珠子柜,采捕者有专役,名曰珠轩。十人或十二人为一排,腰系绳索,每当仲秋入河掏摸,以备贡品。”私人不许采珠,如被巡查河口的兵丁发现,就要打入死牢。当年,吉林乌拉“东珠”的质量远比“岭南北海”(福建、广西)产的珠子要好,所以“东珠”无论大小,都要进贡朝廷,北京紫禁城中的皇爷贝勒、格格娘娘专以“东珠”做装饰并入药。当年,每当采送东珠的贡车一进紫禁城的保和殿,奶奶娘娘们早打发亲信们等在那里,就是为了给自己选上一颗如愿的“东珠”。

  据说慈禧太后头上的那颗“紫靺鞨”珍珠就是吉林乌拉的“东珠”,慈禧还曾把一颗圆润、硕大的乳白“东珠”送给英女王伊丽莎白二世。

  二

  东珠大量的需求,使得采珠业十分红火兴旺。

  当年采珠,珠轩达之间也有竞技之意,往往每组每排互相比赛,看谁采得多,装得快。采上来的蛤蚌,往往直接装入岸上采珠牲丁的筐里,再由他们背到岸上灶边的锅前,用开水轻轻一烫,蛤蚌裂开,才能采珠。为了求快,一些年轻的牲丁往往站在船上,把手中的蛤蚌抛进岸上牲丁的筐里。如果谁抛得准,接的人也准,这排的进度就快,一天下来就会得到珠轩达的奖赏。渐渐地,一项抛蛤蚌的体育活动便形成了。

  后来,抛蛤蚌的活动进一步演化,满族青年男女在狩猎、打鱼、采珍珠劳动之余,往往在陆地上以绣球当“珍珠”互相往鱼篓中投掷,投中者预示着下河能采到更多的珍珠。为表示采珍珠的艰难,他们常常把蛤蚌神化了。当“蛤蚌精”张开躯壳防备珍珠不被抢走而“采”的人又极力想“采”时,便形成了一项名为“珍珠球”的民族体育竞赛活动。

  满族珍珠球比赛打法并不复杂,但对抗性很强。每场有两个队参加。每方为7人,水区4人,称采珠手;防区2人,称蛤蚌手;得分区1人,称得分手。比赛开始由攻方1人(水区队员)站在中圈的半圈内将球传给本方队员。4名水区队员通过传、运、接球等技术性动作去突破对方水区队员和防守区的“蛤蚌手”防线,将球投入本方得分手网中,算得分。

  珍珠球比赛场上裁判3人。一方得分后,由另一方蛤蚌手发球继续比赛。如此循环,采珠多者为获胜。终场如出现平局,就采用进行决胜期比赛的方法决出胜负。

  1984年珍珠球被正式列入国家体育竞技项目,使这项体育运动更具有民族性、历史性和浓郁生活气息的特点。

  三

  东北满族珍珠球竞技活动是一种歌颂劳动、歌颂生活的有趣活动。由于从前主要在吉林松花江边的乌拉街地区和伊通满族自治县内举行,所以又被誉为东北满族“老家”的民族游戏。因为这两个地区有许多家族是当年为朝廷采捕“东珠”的后人,是他们一代代将这种古老的运动传承下来,保护下来。如乌拉街的关氏家族、赵氏家族、张氏家族、石氏家族,都是“珠轩达”的后人。

  出生于伊通满族自治县的满族关山复,其家族早年就在东北松花江边采捕东珠。他小时候在伊通旗小学念书,孩子们都玩“珍珠球”活动。1980年,他参与抢救挖掘传承珍珠球体育活动,并亲自担任全国满族体育研究会名誉会长,是满族“珍珠球”技艺的第二代传人。

  满族珍珠球已被列入第一批国家级非物质文化遗产名录了,与这项活动一同传承和延续下来的,还有满族先民在久远的历史岁月中同大自然搏斗的那种勇敢勤劳的精神。

(责任编辑:常雪梅)
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