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2010年《宗教蓝皮书》:中国基督徒总体估计为2305万

马丽

2010年08月24日14:47  来源:中国民族报

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  编者按:中国基督徒人数究竟有多少?近年来,成了一个扑朔迷离的问题。关于中国基督徒人数,各个媒体和不同学者各有其说法,据2008年底中国基督教“两会”的不完全统计,中国基督徒大约为2000万人,另外还有人持中国基督徒有1.3亿的说法。从2000万到1.3亿不等,各种说法差别悬殊,却很少有人能给出强有力的证据来支持自己的数据。近期, 2010年《宗教蓝皮书》——《中国宗教报告(2010)》发布了中国社会科学院世界宗教研究所课题组作的中国基督教入户问卷调查报告,美国普度大学中国宗教与社会研究中心也基于中国零点研究咨询公司在2007年所作的“中国人精神生活调查(CSLS)”发布了调查报告,两份报告均给出了“中国基督徒有多少”这一问题的答案。本报特提供两份报告的部分调查数据,以供读者参考。

  近日,由中国社会科学院世界宗教研究所和社会科学文献出版社共同主办的第3届当代中国宗教论坛暨2010年《宗教蓝皮书》发布会在北京举行,会议发布了2010年《宗教蓝皮书》——《中国宗教报告(2010)》。

  近年来,中国基督徒数量在大部分地区发展较快,2010年《宗教蓝皮书》发布了由中国社会科学院世界宗教研究所课题组所作的《中国基督教入户问卷调查报告》,报告显示,中国基督教信徒人数总体估值为2305万人。

  中国社会科学院世界宗教研究所课题组,于2008至2009年间,在全国31个省、自治区、直辖市(不包括港、澳、台地区)就中国基督教(仅指基督新教,不包括天主教、东正教等)信徒人数和信仰状况等主题进行了大规模的全国性抽样调查。此次调查的对象是被调查户的家庭所有成员,抽样框覆盖中国大陆的31个省、自治区、直辖市,整个抽样采用复杂概率抽样设计(即与总人口规模成比例的抽样方法,英文缩写为PPS)。

  本次抽样过程分为3个阶段,第一阶段在全国的市县样框中抽取县级单位,第二阶段在抽中的县级单位中抽取8至10个村(居)委会,第三阶段在抽中的村级单位内再抽选20个被调查户。入户之后,先询问本户是否有人信教,若没有,则本户填写1份调查问卷;若有,则本户所有信教的家庭成员各填写1份问卷。

  本次调查样本包括321个区县级单位、2718个村(居)委会、54360户家庭,共访问211750人。入户访问分两批进行,第一批在江西、湖南、云南各抽取5000户入户调查;第二批在28个省区市抽取近5万户入户调查,截止时间为2009年4月30日。调查共发放问卷63680份,回收有效问卷63680份(回收率100%)。经测算,在95%的置信水平上,基督徒人数比率的绝对误差限为3.2%。。

  调查问卷设计19个问题,其中属于被访者自然情况的问题7个,包括:家庭人口、性别、年龄、民族、婚姻状况、学历、职业;涉及信仰状况的问题12个,包括:信仰什么宗教、开始信仰的年龄、开始信仰的年份、开始信教的个人原因、接触宗教信仰的渠道、是否经常参加宗教活动、参加宗教活动的场所、信教者对其他宗教信仰的看法、信教者对清明扫墓的看法、不信教者是否愿意与信教者成朋友、不信教的原因、家里是否有其他人信教。

  这是中国社会科学院世界宗教研究所在国内首次公布全国基督教入户调查数据,也是宗教实证调研的重大突破。

  中国基督徒人数总体估计为2305万人,约占人口总数的1.8%

  《宗教蓝皮书》指出,据本次调查估算,中国现有基督徒约占全国人口总数的1.8%,总体估值为2305万人。其中已受洗者1556万人,占67.5%,未受洗者749万人,占32.5%。

  从性别比例来看,中国女性基督徒明显多于男性。在基督徒群体中,女性约占7成(69.9%),男性约占3成(30.1%)。

  从受教育程度来看,中国半数以上基督徒学历水平在小学及以下。在基督徒群体中,小学及以下的占54.6%,初中占32.7%,中专及高中占10.1%,大专及以上占2.6%。

  从年龄结构来看,中国基督徒中35至64岁信徒占60%以上。在基督徒群体中,14岁及以下占0.6%;15至24岁占3.7%;25至34岁占5.9%;35至44岁占16.1%;45至54岁占23.4%;55至64岁占24.6%;65岁以上占25.7%。

  近年来中国基督徒数量发展较快

  《宗教蓝皮书》指出,中国基督徒开始信教的年龄,并非许多人认为的是在其进入老年之后。调查数据显示,将近半数(占基督徒总数的44.4%)的基督徒开始信教的年龄是在35至54岁之间。

  但在信教的初始年龄上,不同地区有所差异。在东北地区,半数以上(占基督徒总数的54%)的基督徒是在35至54岁之间信教的;而在华南地区,约1/4(占基督徒总数的22.7%)的基督徒开始信教的年龄段是在14岁以下,还有约1/4(占基督徒总数的24.4%)的基督徒开始信教的年龄段是在25至34岁之间,这说明,在华南地区,就信教的初始年龄而言,家庭的影响相对较大。

  据本次调查估算,在中国现有的2305万基督徒中,14岁及以下开始信教的有134.9万人(5.9%),15至24岁开始信教的有218万人(9.5%),25至34岁开始信教的有380.5万人(16.5%),35至44岁开始信教的有518.8万人(22.5%),45至54岁开始信教的有504.6万人(21.9%),55至64岁开始信教的有390.8万人(17%),65岁及以上开始信教的有156.7万人(6.8%)。

  在中国基督徒开始信教的年份这一方面,调查组将基督徒开始信教的年份,按照当代中国的发展轨迹和宗教工作的几个标志性事件,分为6个时段,即1949年以前、1949至1965年、1966至1981年、1982至1992年、1992至2002年和2003至2009年。

  在中国基督徒群体中,1965年以前信教的占3%,1966至1981年间信教的占5.7%,1982至1992年间信教的占17.9%;1993至2002年间信教的占42.4%;2003至2009年间信教的占31%。

  从全国范围看,自1993年以来,信教的基督徒占信徒总数的73.4%。近18年间入教的基督徒占各地基督徒群体的比例,除华南地区为52.9%外,华东、华中、华北、西北、西南、东北六大地区中,均在2/3以上,东北三省高达90.5%。

  总的来说,1993至2002年间是中国的基督徒群体规模的一个快速增长期。从教龄来看,中国的基督徒群体总体上仍然是“年轻”的。

  归因自己或家人生病而信仰基督教的信徒占60%以上

  关于中国基督徒信教的主要原因,在课题组的调查问卷给定的9个关于“开始信教的个人原因”(此为多选题)中,归因“自己或家人生病”而信仰基督教的信徒有2/3以上(68.8%);选择其他原因入教的基督徒所占比例均比较低。例如选择因“家庭传统”而信教的基督徒仅占15%,报告指出,这说明了绝大多数基督徒的信仰都不是源自家庭传统。

  从不同年龄段来看,年龄越大,选择因“自己或家人生病”而开始信教的基督徒比例越高,从最年轻的“14岁及以下”组的31.5%,逐渐上升到最年长的“65岁及以上”组的78.7%。

  从本次调查的数据来看,中国基督徒接触宗教信仰的主要渠道不是教职人员(其比例只占4%),而是受家庭和亲属(其比例占44%)以及其他信徒和朋友(其比例占46.5%)的影响居多。

  从性别来看,男性基督徒受家庭和亲属的影响较大(52.3%),高出女性(40.5%)近12个百分点,而其他信徒和朋友对女性的影响(50.3%),要高出男性(37.7%)12.6个百分点。

  中国基督徒参与宗教活动比较积极

  调查表明,在参加宗教活动的频率方面,中国基督徒参与宗教活动的频率较高。基督徒回答本人“经常参加”宗教活动的占57.8%,“有时参加”的占38.2%,二者合计达96%,“从不参加活动”的只占3.9%。

  其中,在女性基督徒群体中,“经常参加”宗教活动的占60.8%,而在男性基督徒群体中,“经常参加”宗教活动的占51%,从不参加宗教活动的男信徒比女信徒高出1.8个百分点。

  而从年龄结构看,在“经常参加”宗教活动的基督徒中。44岁及以下的比例约20%;45岁及以上的比例约80%。

  在参加宗教活动的场所方面,“登记场所”是基督徒参加宗教活动的主要场所。在问卷中所提及的5个选项中,有67.9%的基督徒在“登记场所”进行宗教活动,有20.2%的基督徒在“未登记场所”进行宗教活动,在“朋友家”进行宗教活动的基督徒有26.7%,在“自己家”进行宗教活动的基督徒占22.4% (这4个问题均为多选题)。

  数据显示,基督徒的学历越高,在登记场所进行宗教活动的概率也有一定上升。在硕士及以上学历的基督徒中,有70.3%的人在登记场所进行宗教活动;在大本及大专学历的基督徒中,有84.5%的人在登记场所进行宗教活动。在未登记场所进行宗教活动的基督徒,分别只占硕士及以上学历的基督徒的29.1%,大本及大专学历的基督徒的2.7%。

  数据还显示,24岁及以下的基督徒中,在未登记场所进行宗教活动的比例较低(仅12.6%)。

  在对于其他宗教的看法方面,在中国基督徒群体中,认为其他宗教“与自己的一样好”的占17.8% ,认为其他宗教“不如自己的好”的占47.5%,认为其他宗教“有的好”的占8%,认为其他宗教“都不好”的占2.3%,回答“没考虑过”的占24.3%。

  关于中国基督徒对清明扫墓的看法是一个多选题,意在考察基督徒对中国传统文化习俗的认同程度。在基督徒的回答中,认为这是一种“传统习俗”和“对故人的怀念”的分别占52.9%和57.0%,表明对这一传统习俗有一定的认可和接受。

  在中国基督徒群体中,学历较高者认为清明扫墓能够“保佑家人”的比例较低,大本及大专学历者占5.2%,硕士及以上学历者占6.3%。

  将扫墓看做是“对故人的怀念”的高学历者比例较高,大本及大专学历者占80.6%人,硕士及以上学历者占42.3%。

  在中国基督徒群体中,认为清明扫墓能够“保佑家人”的占18.1%,将其看做是“迷信”的占15.8%。

  中国基督徒主要分布在东部和长江流域

  各地基督教信徒占当地人口的比例,各大地区之间呈现明显差异,比例从高到低的地区依次为:华东地区3.1%,东北地区3%,华中地区2.4%,西北地区0.8%,华北地区0.8%,西南地区0.7%,华南地区0.2%。

  由于当地人口总数和地区入教比例的双重作用,全国基督徒总群体的地区构成为:华东地区占42.5%;华中地区占29.2%;东北地区占11.4%;西南地区占6.6%;华北地区占4.9%;西北地区占3.8%;华南地区占1.6%。

  由此可见,中国基督徒主要集中在东部地区和长江流域地区。

(责编:汪东亚)
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