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对云南省伊协和经学院可持续发展问题的思考

马开能

2010年08月18日15:20  来源:中国民族报

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  云南省伊协、昆明伊斯兰教经学院成立26年来,为云南的宗教工作和云南经济社会的发展及稳定作出了积极贡献,但同时也存在一些问题。

  伊协和经学院的群众基础薄弱和代表性不够,是现存问题的主要原因和制约可持续发展的重要因素。因此,当前伊协和经学院在可持续发展问题上,最根本的就是要解决广大伊斯兰教界人士和穆斯林群众对伊协、经学院的认知度和认同感问题,进而通过伊协进一步巩固和扩大党同广大伊斯兰教界人士和穆斯林群众的统一战线。

  适度调整结构、整合资源配置

  回族精英因在各自领域所取得的成就,已成为回族中与时俱进、维护民族团结和发展进步的代表性人物,在他们中间蕴藏着丰厚的人才、智力、资金等资源,而他们内心深处一般也都有为民族宗教工作出力、为地方社会奉献的强烈愿望。所以,只要他们“经(宗教)、书(社会)”两通,品学好,能讲经说道,有群众基础,就应该吸引他们直接或间接地参与各级伊协和经学院的工作,发挥好他们的积极作用,借其脑、力、财,特别是借其在穆斯林群众中、在某一行业中的影响力,整合穆斯林中人才、智力、资金等资源的配置。最终以此为助推器,增强伊协和经学院的活力,提高其在穆斯林群众中的认知度和认同感,增强其服务群众、服务社会、服务党和政府工作的能力,走可持续发展之路。

  注意做好4个方面的拾遗补阙工作

  云南省伊协和经学院在可持续发展中,要充分体现先进性、时代性和民族性,还应当注意做好以下4个方面的工作。

  首先是要通过其中各行各业精英人物积极作用的发挥,在群众中赢得广泛的政治、经济、社会、文化基础,进一步巩固和扩大新时期爱国统一战线。

  二是要为回族穆斯林聚居地区非公经济的健康发展服务。云南的一些穆斯林聚居区是全省非公经济发展最活跃的地区之一。但在上世纪八九十年代,由于缺乏地方政府的产业导向以及产业政策滞后等因素,出现了大起大落的情况,与之相伴的各种涉及民族宗教的突发性、群体性事件的增多,影响到了地区稳定和经济社会的全面发展。为此,伊协和经学院应当在这方面做好拾遗补缺的工作。

  昆明经学院的教育内容、培养对象应当是多元的,应当与回族穆斯林社会的经济、文化发展,以及伊斯兰教与社会主义社会相适应紧密联系起来。既要遵循国家办好宗教院校的方针政策,也要遵循教育规律和市场法则,在保持宗教教育传统性的同时,引入与时俱进的文化教育内容和方式,除进行宗教职业教育、培养阿訇外,还可以设置相应的职业教育专业,为社会、为回族穆斯林地区的经济社会发展输送复合型人才。使其中一时担任不了阿訇的人,能够在社会上尽快地自谋职业或者创业。

  三是要促进民族和宗教的公益、慈善事业。改革开放使许多回族穆斯林富裕起来了,“有钱人”越来越多,除“完粮纳税”、履行宗教“天课”外,如何引导穆斯林群众合理、健康消费是伊斯兰教工作中的一个重要的课题。作为宗教团体和宗教院校,伊协和经学院要充分发扬伊斯兰教的优良传统,弘扬民族和宗教乐善好施的精神,大力促进民族和宗教的公益和慈善事业。如可以考虑申请设立公益性、慈善性的基金会。

  四是要为回族文化的继承、繁荣和发展做一些有益的工作。历史上,云南的伊斯兰教和回族文化极大地推动了伊斯兰教的中国化、民族化进程。但是,当前云南回族文化的研究和发展总体上是滞后的。一个民族的文化如果不是多元的、包容的,那么这个民族就会缺乏活力和张力。

  现存回族文化问题的主要原因,首先是内部认识不一,大多数回族群众将回族文化等同于伊斯兰教文化,还有少数人将回族文化视为“汉化”结果而加以批判和否定,这也是引发中国伊斯兰教教派之争的原因之一。更重要的是,由于一些历史因素的积淀而产生的心理定式,使许多穆斯林群众丝毫不能容忍外界在历史文化研究、新闻出版、文艺作品等方面出现的一点点问题,缺乏理性的包容和处理问题正确的方式方法。长此以往,涉及回族与伊斯兰教的文化研究就在无形中被视为了“禁区”、“雷池”,谁都不敢碰,以至于很少有人敢来研究回族文化了,这样的话,何谈繁荣与发展回族文化。

  (作者单位:云南省宗教事务局)

(责编:汪东亚)
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