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当全国哀悼成为一种制度

张之绿

2010年08月18日14:53  来源:《中国民族报》

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  8月15日,国旗半降,娱乐停止,天安门广场万人默哀,所有报纸网站失去彩色。从“5·12”汶川大地震到“4·14”玉树地震再到“8·8”舟曲特大泥石流灾难,这是两年来第三次、4个月来第二次,全体中国人为在特大自然灾害中死难的同胞哀悼。

  全国哀悼,虽不能挽回遇难者宝贵的生命,但是却能给逝者以极大的尊重,给生者以莫大的抚慰。在肃穆沉静中,人们缅怀逝者,同时铭记中华民族多灾多难的历史,在悲痛中汲取前行的力量。

  两年多前,一场特大地震夺去了8万多条鲜活的生命,同时也震醒了国人深藏的国民意识。汶川大地震发生后,学者首先在媒体上呼吁:面对灾难,我们除以最快的速度抢救幸存者外,对死难者还应启动哀悼仪式,参照国际惯例,为遇难者举国降半旗致哀。而此前,我国只为国家领导人的逝世和在北约轰炸我驻南联盟大使馆时遇难的3位记者降过半旗。

  2008年5月19日,汶川大地震遇难者的“头七”。根据国务院公告,全国降半旗致哀。当日14时28分,全国默哀3分钟,汽车、火车、舰船鸣笛,防空警报鸣响。这是新中国成立以来,第一次就大规模自然灾害举行的全国性哀悼活动,也是第一次从制度上为自然灾害死难的普通百姓降半旗致哀。

  国旗为平民而降,昭示了国家对普通生命的尊重,提醒着国家对普通民众的责任,也体现了国家对普通百姓呼声的回应。国旗为平民而降,更是国家的进步、文明的展现、人性的彰显。

  今年4月21日,玉树地震遇难者的“头七”,全国再一次设哀悼日,降半旗致哀。国旗,成为联系国家与公民情感的纽带。哀悼日的纪念仪式,化为国民的集体记忆嵌进民族的历史中。

  而这一次,当媒体报道舟曲泥石流灾难夺去逾千人生命后,人们已预料到,国旗将再次半降。当特大自然灾害导致众多同胞遇难时,全国哀悼,已然成为一种不可或缺的国事行为和制度设置,而在哀悼仪式中,普通民众与自己的国家休戚与共。

  此时,舟曲灾区附近的藏传寺庙拉卜楞寺和黑峪寺还在为罹难者诵经超度。藏族人口占34%的舟曲,少数民族遇难者将按本民族丧葬风俗得到安葬。逝者的尊严,不仅在全国哀悼中得到体现,也在遗体处理中得到维护。

  汶川大地震后,由于死难者众多,为避免大规模疫病爆发,死难者难以做到单个掩埋,有民众呼吁,为避免“天地茫茫,不知亲人埋骨何处”的人伦悲剧,政府应尽可能给死者以关怀,即便对损害严重或腐烂的遗体,也应采集DNA样本。此后,响应民众呼吁,民政部等3部委出台相关意见,建立“5·12”汶川大地震遇难人员身份识别DNA数据库。

  玉树地震后,对遇难者遗体的处理成为一个重要问题。由于玉树是少数民族聚居区,遇难者遗体处理充分尊重了当地宗教信仰和少数民族葬俗。回族、撒拉族等按传统习惯进行土葬;奉行天葬的藏族,由于死难者众多,不可能全部通过天葬处理,近千名遇难者遗体在寺院安放3天后,由数百位僧侣在活佛的带领下诵经超度,进行集体火葬。同时,对无法确认身份的遇难者,参照汶川大地震的办法,有关部门和人员尽力对遗体进行编号、记录、拍照,建立地震遇难人员身份识别DNA数据库。

  “死者长已也,生者当勉力。”当我们以全国哀悼的方式告慰亡灵,让死者尊严、体面地离去,更应该在哀悼的沉默中坚定同心戮力的决心,用我们的爱心、努力和信念为灾区幸存者构筑美好的家园。

(责任编辑:汪东亚)
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